Загадка 2037 года
-
АРХИВАЖНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ
Дорогие читатели! Пришла пора перемен. В связи с открывшимся новым направлением писательской деятельности автора этого сайта прошу вас переходить на его личную страницу «В Контакте». Мне трудозатратно переносить оттуда сюда свои посты, да и смысла в этом занятии я пока не вижу. Но, думаю, придёт время собирать камни (Еккл. 3:5), т.е. тамошние заметки составлять в…
-
Ольгин Псков и град Петров. Сравнение двух описаний (окончание)
«История народа принадлежит поэту», ― сказал Пушкин, и я с ним согласен, потому что дела и слова исторических лиц доносят до потомков писатели. История народа принадлежит историкам. Как они скажут, такой и будет история. Вот и в случае «СК» и «МВ». И церковные писатели, и Пушкин ― поэты, но их поэтики, т.е. взгляды на жизнь…
-
Ольгин Псков и град Петров. Сравнение двух описаний
По словам Достоевского, российская дорога в это тысячелетие была тёмной. Получается, что во тьме нашли русские люди своё государство, во тьме расширили его до размеров мiровой империи, во тьме проживали в ней, пока не явился Пушкин и, как Прометей, не осветил «новым направляющим светом» русскую дорогу.
-
Антихристианская направленность Пушкинской речи Ф. М. Достоевского (окончание)
Скажем сразу чётко и громко. Закон Христов не только не обещает объединить все племена братскою любовью, но призван разделить овец от козлищ. Чтобы убедиться в этом, давайте благоговейно и не спеша просмотрим одно только Евангелие от Матфея.
-
Антихристианская направленность Пушкинской речи Ф. М. Достоевского (продолжение)
Предлагаю приостановить разбор Пушкинской речи и перевести дыхание, поскольку слышу читательское негодование: «Неужели великого Достоевского, наше культурное достояние, нашу национальную гордость, нашего поборника Православия какой-то взбалмошный поп хочет оболгать, выставляя врагом русского народа?»
-
Антихристианская направленность Пушкинской речи Ф. М. Достоевского (продолжение)
И в этом маскараде ― пророчество?! В этом балагане ― народность?! В этих «перевоплощениях своего духа в дух чужих народов» ― национальная русская сила? В этом «великое грядущее назначение» русской силы, чтобы «перевоплощаться вполне в чужую национальность»? Я уже ничего не понимаю, Федор Михайлович, Вы это серьёзно? Да Вы ли это говорите? Может, уже не…
-
Антихристианская направленность Пушкинской речи Ф. М. Достоевского (продолжение)
Два пути национализации русского народа были озвучены на Пушкинских торжествах. Первый путь, или гамбит Достоевского, мы здесь подробно рассматриваем, а второй был высказан от собора либералов писателем Тургеневым. Если сравнивать кратко, Тургенев отказал Пушкину в звании национального поэта, тогда как Достоевский не только такое звание ему присвоил, но возвёл в ранг пророка, выведя, таким образом,…
-
Антихристианская направленность Пушкинской речи Ф. М. Достоевского (продолжение)
Однако, как чудовищно всё перемешалось в русских головах со времён Александра Невского. В 1240-м «правда ― в Боге», а в 1918-м «правда ― в нас». В чём же причина такой подмены? Может быть в том, что, когда в 1240 году бились со шведами на Неве, то не на кого было уповать, кроме как на Господа.…
-
Антихристианская направленность Пушкинской речи Ф.М. Достоевского (продолжение)
Достоевский: «Итак, в «Онегине», в этой бессмертной и недосягаемой поэме своей, Пушкин явился великим народным писателем (надо всё же уточнить, что Пушкин в «Онегине» явился великим народным писателем «верхнего» народа; смотри следующее предложение Д., ― Г.С.), как до него никогда и никто. Он разом, самым метким, самым прозорливым образом отметил самую глубь нашей сути, нашего…
-
Антихристианская направленность Пушкинской речи Ф.М. Достоевского (продолжение)
Кабинет, где Татьяна будет постигать онегинскую душу, читая собранные им книги, не представляет собой чего-то особенного. Однако ж, особенностью онегинского кабинета является то, что в любой части мира он оставался бы без изменений. В Петербурге и в Париже, в Лондоне и в Гамбурге он был бы у Онегина почти таким же. Этот кабинет не связан…
-
Антихристианская направленность Пушкинской речи Ф.М. Достоевского
Начинаем торжественное производство поэта Пушкина во пророки. Какое великое событие! Каким восторгом горят глаза! Ещё бы! Никогда не было на Руси пророков, и вот является «божественный посланник», а мы, его почитатели, принимая пророка во имя пророче (Мф. 10:41), мзду пророчу приемлем. Ну, а если кто лжепророка принимает во имя пророка? Тот, надо полагать, мзду лжепророка…
-
Предисловие составителя книги «Загадка 2037 года» (переработанное)
Веками жил русский человек, как учила его Церковь, но вот возникает художественная литература, и ― через двести лет Христос низвергается, а на Его место поставляется новая учительница жизни. Так чего мы хотим? Какого Христа в душе? Неужели это не очевидно, что до тех пор, пока Пушкин и Достоевский будут «пророками» России, до тех пор Ленин…