Двуглавый орёл ― странный символ
Существа с двумя головами нежизнеспособны, и тем не менее они есть и живут десятилетиями. Например, сёстры Хенсел. Это удивительная девушка с двумя головами. В рунете можно найти много роликов про неё (них?).
https://ru.wikipedia.org/wiki/Сёстры_Хенсел
Непростая у них (у неё?) жизнь. Две головы на одном теле мешают друг другу. Зачем они? Телу нужны два глаза, чтобы определять расстояние до предметов, нужны два уха, что устанавливать источник звука, но две головы телу не нужны. [i] Они только запутывают и усложняют жизнь. Почему же пословица говорит: «Одна голова хорошо, а две лучше»? Не всегда лучше, но лишь в тех случаях, когда одна голова приходит на помощь другой, чтобы вместе решить какой-то вопрос, и решив его, они расходятся, потому что в постоянном согласии обе головы жить не в состоянии. Для достижения всегдашнего согласия одну из голов нужно лишить самостоятельности. Но если голова не самостоятельна, какая же она глава?
Двуглавость орла на Российском гербе понимают как симфонию светской и духовной властей. Наиболее склонны к такому толкованию представители Церкви, тогда как светские толковники гораздо реже наделяют таким значением этот символ. Официальные геральдисты говорят, что однозначного толкования Российский герб не имеет. И это удивительно слышать. Да, это странно, что у главного символа страны нет чёткого значения, и что каждый человек волен придавать ему тот смысл, какой пожелает.
Заместитель председателя Геральдического совета при президенте РФ Александр Цветков сказал RT, что официальной версии, которая объясняла бы значение российского герба, никогда не было, не существует её и сегодня. «Всё, что можно встретить в информационном пространстве, — лишь интерпретации, попытки насытить каким-то идейным содержанием этот символ. Нельзя, правда, сказать, что это плохо. В какой-то мере это объясняет живучесть и объединяющую роль нашего орла. Каждый гражданин вкладывает в герб своё семантическое значение», — рассуждает Цветков.
https://ru.rt.com/83c2
Вот и отец Андрей Ткачёв, следуя совету заместителя председателя Геральдического совета, пользуется возможностью по-своему истолковать этот символ. «Две главы Орла и симфония властей: Урок Святителя Филиппа Московского».
https://yandex.ru/video/preview/12122303673343644201
Симфония Небесного и земного это ― распятый Христос
Послушали отца Андрея? Согласны с ним? Теперь скажите, откуда взято, что светская и духовная власти могут и должны быть слажены, как симфонический оркестр? Не является ли постулат о симфонии властей изначально недостижимым, если не сказать резче, лживым? Христос говорил о такой симфонии? Может, в Его словах кесарево кесарю, а Божие Богу (Мф. 22:21) заключена мысль о согласии светской и духовной властей? Нет. Здесь говорится о том, что каждый человек должен подчиняться земным правителям, или, как говорит Апостол, всякая душа да будет покорна высшим властям (Рим. 13:1), и ни слова не сказано, что Божие должно быть распределено с учётом кесаревых потребностей и, наоборот, кесарево должно как-то служить Божьему.
Отец Андрей говорит, что в русской истории были моменты, когда симфония орлиных голов нарушалась, и духовной власти приходилось вмешиваться в земную, как это сделал священномученик Филипп, обличив грозного царя Иоанна. Также и земной власти пришлось ставить на место духовную, как это было в случае с потерявшим берега патриархом Никоном. Но на мой взгляд, если первое событие можно считать нарушением симфонии, то второе таковым не является, потому что, если духовный учитель начинает домогаться земного, значит это не духовный человек (тут, кстати, можно вспомнить претензии папства на господство). В самом деле, если духовная власть начинает решать и устраивать земные дела, значит с ней что-то не так.
Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один (Ин. 6:15).
А ведь можно было тогда в лучшем виде исполнить симфонию духовного и земного в истории человечества ― Небесный Царь становится земным. Но Христос не стал её исполнять, потому что симфония Небесного и земного это ― распятый Христос. Симфония духовной и земной властей ― это когда последняя притесняет первую. Если же этого не происходит, значит духовная не отвечает своему предназначению. Ибо …все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2 Тим. 3:12). И такое гонение есть назначение и цель духовной жизни. Если же гонения нет, значит нет свидетельства о Христе.
Земная власть заботится о земном, а Христос что говорит?
31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
(Мф. 6:31-34)
Ну и как при таких заветах Христа земному не гнать духовного? Поэтому нынешнее время, которое отец Андрей называет «драгоценным периодом русской гражданской истории» (с 5:55 мин.), когда обе главы правительствующего орла не посягают одна на другую, но пребывают в согласии, и которое он призывает ценить, хранить и благодарить Бога за него, есть в действительности время сервилизма, или говоря по-русски, угодничества и заискивания духовной власти перед светской.
П.С. Как вам такая хоругвь с изображением Божией Матери на фоне двуглавого орла?
У меня этот образ вызывает такое впечатление, будто орёл поглотил Богородицу.
[i] Разве только для того две головы могут быть полезны, чтобы удвоить количество глаз и ушей. Действительно, двухголовая девушка Хенсел как водитель автомобиля лучше и надёжнее одноголовой. Но для двукратного улучшения зрения и слуха две головы ― слишком большая цена.
Добавить комментарий