Как понять причину славы этого творения Малевича? Почему о нём столько шума, если всё, что оно даёт уму и сердцу это ― недоумение. Это картина?! О чём?

Известно, что, если звёзды зажигают, значит это кому-то нужно. Кому нужно, чтобы «Чёрный квадрат» осветил всю вселенную? Впрочем, за вселенную не скажу, но что касается территории бывшего Советского Союза, то слава «Чёрного квадрата» на ней кубически велика.

Известно, что для выведения поп-звезды на орбиту нужны деньги. Ум и талант звезде тоже нужны, но в гораздо в меньшей мере, чем деньги. Повышенный интерес к какому-либо искусственному объекту в этом мiре вызывается шумихой вокруг него. Шум же поднимают СМИ. А кто ими владеет? Кто платит, тот и заказывает музыку. Кто владеет деньгами, тот и зажигает для нас звёзды на информационном небосклоне. Если мои рассуждения не вызывают возражений, переходим к сути заметки.

О близости (родственности?) «Чёрного квадрата» и тфилина можно прочитать, например, здесь.
https://www.liveinternet.ru/users/galadriel999/post99972391
https://m.ok.ru/group/52761896943814/topic/64689604845766

Цитирую.
«Итак, картина написана и выставлена на «Последней футуристической выставке «0,10»» (декабрь 1915 — январь 1916 гг.) вместе с другими, 39 работами суперматического плана, которые были названы  «красочными массами в четвертом измерении».

 «Черный квадрат» отмечен художником особо и висит в красном углу выставки, там, где принято вешать иконы и где об него и споткнулись, или «наткнулись» критики-искусствоведы. Увидев картину, критики вначале оторопели, а потом взорвались эмоциями, при этом поделившись на два лагеря.

В картине они разобрались гораздо бойчее автора, сразу постигнув суть созданного художественного полотна, но сделали при этом, как и водится в нашем мире, диаметрально противоположные выводы.

Правая сторона восприняла картину, как вызов православию и антихристианский жест. Один из них, крупнейший, как утверждают, художественный критик, основатель объединения «Мир Искусства», Александр Бенуа писал: «Несомненно, это и есть та икона, которую господа футуристы ставят взамен мадонны».  И далее: «Черный квадрат в белом окладе — это не простая шутка, не простой вызов, не случайный маленький эпизодик, случившийся в доме на Марсовом поле, а один из актов самоутверждения того начала, которое имеет своим именем мерзость запустения и которое кичится тем, что оно через гордыню, через заносчивость, через попрание всего любовного и нежного приведет всех к гибели».

Левая же сторона критиков, то ли в пику первым, то ли по собственному наитию, приняла появление «Черного квадрата» на «ура». М. О. Гершензон, автор «Судеб еврейского народа», относился к последним.

 Андрей Белый в своих мемуарах пишет о нем: «… однажды М.О., поставив меня перед двумя квадратами супрематиста Малевича (черным и красным) заклокотал, заплевал; и − серьезнейше выпалил голосом лекционным, суровым:

− История живописи и все эти Врубели перед такими квадратами − нуль!

Он стоял перед квадратами, точно молясь им; и я стоял: ну да, — два квадрата; он мне объяснял тогда: глядя на эти квадраты (черный и красный), переживает он падение старого мира: «Вы помотрите-ка: рушится все».

А теперь, немного об иудаизме.

«М.О. Гершензон»: «поклонник законченной пушкинской ясности эту картину повесил перед собой в кабинете» (Андрей Белый). Что же увидел М.О. Гершензон?

В романе В. Крестовского «Петербургские тайны» при описании кабинета ученого еврея находим такие строки: «… более всего бросалось в глаза при выходе из кабинета, это сплошной черный прямоугольник, выведенный на стене над самой дверью, и в нем две белые буквы служащие инициалами слов «Захер Лахурбан», что значит ‘в память падения храма и царства’» .

Следует сказать, что в память о разрушенном Иерусалимском Храме в еврейских домах существовала традиция оставлять часть некрашеной стены в виде квадрата, или прямоугольника.

Значит, Черный квадрат символизирует разрушенный Храм? Или он связан с тфилином?  (значение тфилин можно посмотреть здесь http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BD )

Я же дам короткую справку: ТФИЛИН — коробочки в форме куба из кожи с вложенными в них полосками пергамента, на которых написаны четыре отрывка из Торы с упоминанием этой заповеди; одна из них надевается во время молитвы на руку, другая — на голову.

Леонид Кацис в работе Идеология витебского Уновиса, Иерусалимский Храм и Талмуд возводит «Чёрный квадрат» к тфилину:«Зададим себе вопрос: «Что могло значить выражение «черный квадрат на черном фоне», «черный квадрат на белом фоне» и т. п. для молодых витебских художников-евреев, проживших всю свою жизнь в еврейской провинции? Как должны были они воспринимать этот предмет (и предмет ли это?), если сами они писали: «Носите черный квадрат…»? Никак не менее 5 раз в неделю видели они, если не использовали сами, именно предмет, который представляет собой «черный куб на черном квадратном фоне». Это тфилин — ритуальный предмет, надеваемый иудеями при молитве. Понятно, что черный куб на черном фоне и даст нам искомый «черный квадрат на черном фоне».

Историк витебского авангарда И. Духан, тоже видел в картине тфилин: «Трансформация «квадрата» в «объем», а именно — в «куб», имеет своим прообразом еврейский молитвенный тфилин, расположение которого указывает на апокалипсис и начало новой эры».

НА ФОТО: National September 11 Memorial & Museum (Национальный мемориал и музей 11 сентября).